Por: Jack Cottrell
PERGUNTA: Tenho amigos que acreditam que a cura de doenças
físicas é um dos resultados da expiação. Eles acreditam que Jesus morreu para
nos trazer a cura de nossos corpos. Assim, se somos cristãos, devemos receber
cura física e não deveríamos estar doentes. O que a Bíblia diz?
RESPOSTA: Esta visão é encontrada em uma variação dos
modernos movimentos pentecostais e carismáticos. Às vezes é chamado de
Movimento de Fé (ou Fé da Palavra), ou Movimento de Saúde e Riqueza (ou
Evangelho da Prosperidade). Em todo o mundo, é uma das maiores e mais
crescentes formas de cristandade. Concentra a fé e a esperança das pessoas em
supostas promessas de bênçãos materiais, ao invés de espirituais: prosperidade
física e cura física, ao invés de riqueza espiritual e totalidade espiritual.
Para detalhes eu recomendo que todos leiam as críticas de
John MacArthur a esta falsa doutrina: Caos Carismático (1992) e Fogo Estranho (2013).
Nos tempos do Antigo Testamento, o relacionamento de Deus
com o povo de sua aliança, Israel, envolveu muitas promessas de bênçãos físicas
aos fiéis: proteção contra inimigos físicos, bênçãos materiais centradas na
"terra prometida" e até saúde física. Mas um princípio geral muito
importante na Bíblia é este: sob a Nova Aliança, o relacionamento de Deus com
Seu povo e Suas bênçãos prometidas sobre Seu povo têm sido consistentemente
elevados para o nível superior do reino espiritual. Estes não estavam ausentes
nos tempos da Velha Aliança, mas eles são de longe o foco de atenção na era
Messiânica.
Eu tenho lidado com esta questão em meu livro O que a Bíblia
diz sobre Deus, o Governante (1984), no capítulo 4, "Providência especial
e os propósitos de Deus" (ver pp. 148-150 sobre a questão da cura). Parte
disso é transferida para a versão condensada de meus três livros sobre Deus, o
volume intitulado Deus mais alto: O que a Bíblia diz sobre Deus (2012), pp.
186-188. Aqui estão alguns pensamentos dessas fontes:
No que diz respeito a como Deus lida com a doença e saúde
nesta vida, alguns acreditam sinceramente que na cruz Jesus tirou não só os
nossos pecados, mas também a nossa doença. Referem-se a Isaías 53: 4,5 e Mateus
8: 16,17. Outros incorporaram a saúde física ao pacote maior de "saúde e
riqueza", que dizem ser parte da essência do evangelho. O que diremos a
respeito disto? É o propósito de Deus que todos os crentes sejam livres de
doenças e enfermidades de todos os tipos? O cristão tem o direito de
reivindicar a cura física como parte dos benefícios oferecidos por Cristo
através de Seu sangue expiatório? Isso é uma parte da providência de Deus para
os crentes?
Doença e morte não são certamente normais; Eles não faziam
parte do mundo que Deus criou no princípio. O propósito original de Deus para o
homem não os incluiu. Eles são parte dos resultados da entrada do pecado no
mundo. Desde aquele primeiro pecado, eles permearam e devastaram a raça humana.
Eles são inimigos do homem; Eles não são naturais. Em meio à doença, o povo de
Deus sempre clamou a Ele por cura e libertação, e Deus sempre esteve pronto
para ouvir suas orações (Salmo 41: 3 e Tiago 5: 14-16). Nessas eras, quando
Deus deu poderes milagrosos, a cura dos enfermos sempre foi uma maneira pela
qual eles foram usados.
Será que tudo isso significa que cura e saúde são agora
presentes padrão oferecidos a todos os crentes em relação a todas as doenças?
Este não pode ser o caso. É verdade que Deus pode e muitas vezes responde às
orações pela cura, exercitando Sua especial providência em nosso favor. E
cremos que Ele o fará, a menos que haja um propósito primordial que seja
servido pela própria doença. Pode ser que Deus em Sua sabedoria determine que o
desenvolvimento da prosperidade espiritual (por exemplo, a paciência, a compaixão)
é mais importante do que a saúde, ou pode ser que a doença seja um meio de
correção e deve ser suportada. Só Deus sabe quando tais propósitos se aplicam;
Nós simplesmente confiamos em Sua sabedoria e bondade enquanto continuamos a
orar pela cura.
De modo que a cura física não é garantida aos crentes, isso
parece ser demonstrado pelos casos de doenças não curadas ou prolongadas entre
os cristãos mencionados no NT: o "espinho na carne" de Paulo não foi
removido, servindo assim o maior propósito espiritual de ensinar-lhe humildade (2 Co 12: 7). Epafrodito estava aparentemente doente por um longo tempo, e assim
quase fatalmente (Filipenses 2: 25-27). Um evangelho de saúde garantida deveria
ter evitado essas doenças. Paulo teve que deixar um de seus colegas de
trabalho, Trófimo, doente em Mileto (2 Timóteo 4:20). Por que ele não estava
curado? Dizem-nos também que Dorcas, uma mulher cristã que abundava em atos de
bondade e caridade, "adoeceu e morreu" (Atos 9: 36-37). O evangelho
de alguma forma falhou com ela?
Mas o que dizer da ideia de que a expiação de Jesus trouxe
cura física para todos os que creem? Isso é verdade, mas há uma falácia
fundamental no emprego [deste termo] aqui. A expiação de Jesus superou todos os
efeitos do pecado, incluindo a doença física e a morte. Mas a falácia é pensar
que nós devemos ter todos esses efeitos removidos imediatamente, nesta vida. Este
não é o caso. Se isto fosse verdade, não somente todos os verdadeiros crentes
seriam sempre curados; Eles nunca nem sequer ficariam doentes. Nem jamais morreriam.
Mas é claro que nada disso aconteceu, simplesmente porque a redenção do corpo e
do universo físico como um todo não produzem efeitos [plenos] até a segunda vinda
[de Jesus] (Romanos 8: 18-23). Apenas o novo corpo é incorruptível e imortal (1
Coríntios 15: 42-44, 54). De modo que o velho [corpo] que adoece, fica doente e morre não é
reflexo da eficácia da expiação, que nos fornece um novo corpo. A próxima
vida é onde a saúde garantida é fornecida para nós, não nesta vida.
O que nos é garantido pelo evangelho nesta vida é a cura
espiritual, a purificação da alma da doença do pecado. O coração é renovado e
regenerado (Ezequiel 36:26, Tito 3: 5); O espírito é dado nova vida em Cristo
Jesus (Romanos 6: 3-11, Efésios 2: 5). Deus está concedendo esse tipo de saúde
e vida agora, embora o corpo ainda esteja sujeito à doença e à morte (Romanos
8:11).
A conclusão é que devemos orar pela cura corporal, porque a
providência especial de Deus é capaz de nos concedê-la. Mas devemos, ao mesmo
tempo, confiar na sabedoria de Deus. Se Ele vê uma razão pela qual Ele não
deveria nos restaurar, podemos nos lembrar da promessa de Romanos 8:28,
"que Deus faz com que todas as coisas cooperem para o bem daqueles que
amam a Deus." A saúde completa pode não ser nossa agora, mas sabemos que
certamente será no dia da ressurreição e para a eternidade.
Texto em inglês: http://jackcottrell.com/uncategorized/the-atonement-and-physical-healing/
Traduzido por: Janderson Torres
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